Search your favorite song right now

1. كم أظهر العشق من سر وكم كتم - تميم البرغوثي

كم أظهر العشق من سر وكم كتم - تميم البرغوثي

كَمْ أَظَهِرَ الْعِشْقُ مِنْ سُرّ وَكَمْ كَتْم وَكَمْ أَمَاتَ وَأَحْيَا قُبَلُنَا أَمِمَّا قَالَتْ غَلَبَتُكَ يا هَذَا فَقَلَّتْ لَهَا لَمْ تَغْلِبِينِي وَلَكُنَّ زِدْتِنِي كَرْمًا بَعْضُ الْمُعَارِكِ فِي خَسْرانِهَا شُرَّف مِنْ عَادَ منتصرًا مِنْ مثلها اِنْهَزَمَا مَا كُنَّتْ أَتَرْكُ ثارِي قَطُّ قبلهمُ لَكِنهُمْ دَخِلُوا مِنْ حُسْنهُمْ حَرَمًا يَقْسُو الْحَبيبَانِ قُدِرَ الْحَبُّ بَيْنهُمَا حَتَّى لِتَحْسَبُ بَيْنَ الْعَاشِقِينَ دَمًا وَيَرْجِعَانِّ إِلَى خُمُر مُعَتَّقَة مِنَ الْمُحِبَّةِ تَنْفِي الشَّكُّ وَالتُّهَمَ جَدِيلَةٌ طَرَفَاهَا الْعَاشِقَانِ فَمَا تِرَاهُمَا اِفْتَرَقَا إلا لِيَلْتَحِمَا فِي ضَمَّة تَرْجِعَ الدّنيَا لَسِنَتُهَا كَالْْبَحْرِ مِنْ بَعْدَ مُوسَى عَادَ وَاِلْتَأَمَ قَدْ أَصُبْحًا الأصل مِمَّا يُشَبِّهَانِّ فَقُلٌّ هُمَا كَذَلِكَ حُقًّا لَا كَأَنّهُمَا فَكُلُّ شَيْءِ جَمِيلِ بُتَّ تَبَصُّرُهُ أَوْ كُنَّتْ تَسَمُّعٌ عَنهُ قَبِلَهَا فَهُمَا هَذَا الْجِمَالَ الَّذِي مَهْمَا قَسَّى رَحِم هَذَا الْجِمَالَ الَّذِي يَسْتَأْنِسُ الألما دُمِّيَ فَدَاءُ لِطَيْفِ جَادٍّ فِي حَلَمِ بِقَبَلَتَيْنِ فَلَا أَعَطَّى وَلَا حُرَمَ إِنْ الْهَوَى لِجَدِيرِ بِالْفِدَاءِ وَإِنْ كَانَ الْحَبيبُ خَيَالَا مَرٍّ أَوْ حُلْمًا أَوْ صُورَة صَاغَهَا أَجدَادُنَا القدما بِلَا سَقَامٍ فَصَارُّوا بِالْهَوَى سقمى الْخَصَرُ وَهَمٌّ تُكَادُ الْعَيْنُ تُخْطِئُهُ وَجَوَّدَهُ بَابُ شَكٍّ بعدما حَسْمَ وَالشَّعْرُ أَطُولُ مِنْ لَيْلِي إذاَ هَجَرْتِ وَالْوَجْهُ أَجْمُلُ مِنْ حَظَّيْ اذا اِبْتَسَمَ فِي حُسْنِهَا شَبَق غَضْبَان قَيِّدَهُ حَيَاؤُهَا فَإِذَا مَا أَفَلَتَّ اِنْتَقَمَ أَكَرِّمُ بِهُمْ عَصِبَةُ هَامُوا بِمَا وَهَمُّوا وَأَكْرِمَ النَّاسُ مِنْ يَحِيَا بِمَا وَهُمَا وَالْحَبُّ طِفْلٌ مَتَى تَحْكُمَ عَلَيهِ يَقِلُّ ظَلَمْتِنِي وَمَتَى حكمتَهُ ظَلِمَ إِنْ لَمْ تُطِعْهُ بَكَى وَإِنْ أَطِعْتِ بَغَى فَلَا يُرِيحُكَ مَحْكُومًا وَلَا حَكَمَا مُذْ قَلَّتْ دَعَّ لِي روحُي ظَلَّ يَطْلُبُهَا فَقَلَّتْ هَاكَ اُسْتُلِمَ رَوْحَِيٌّ فَمَا اِسْتَلَمَا وَإِنْ بِي وَجَعًا شُبْهَتهُ بِصَدَى إِنْ رَنَّ رَانَ وَعُشْبُ حِينَ نَمّ نَمَا كأنني عَلْمٌ لَا ريحُ تَنَشُّرِهِ أَوْ رِيحَ أَخَبَارُ نَصْرٍ لَمْ تَجِدْ عِلْمَا يا مِنْ حَسَدْتُم صَبِيًّا بِالْهَوَى فَرِحًا رفقًا بِهِ فَهُوَ مَقْتُولٌ وَمَا علمَ الشاعر : تميم البرغوثي المقطع الأصلي من صفحة عربي +AJ الرابط : https://www.facebook.com/ajplusarabi/videos/1387499264626948/ خط عربي لسامي نداح

nothing at of , which is


2. ما الحد يا محمد , مسلسل ربيع قرطبة

ما الحد يا محمد , مسلسل ربيع قرطبة

• محمد: لماذا؟ هل وقع مني خطأ؟ هل أسأت التصرف؟ هل جاوزت حدي؟ • صبح : ما الحد يا محمد؟ هل تعرفه؟ • محمد: الحد.. حد الجوارح و ما نملك؟ أم حد الروح و القلب و الخيال؟ أما عمل الجوارح.. فحده الخيانة و الحرام.. و لا أنا بالذي يتعداه و لا أنت. أما حد القلب و الروح.. فحيث يهيمان إلى حيث تقدر الأعمار و الأقدار و الأمصار .. حيث لا زمان و لا مكان و لا تواريخ و لا ليل و لا نهار. و هبي أني خرجت من هذا المكان ثم لم أعد أليه.. هل تفارقه روحي أو يفارقه قلبي. و هل لي عليها سلطان.. ليته كان. نعم ليته كان فأريح و أستريح.. فأن كانا باقيين هنا حضرت أم غبت.. شئت أم أبيت.. فما الذي نصيبه بالبعد غير خيانة القلب و الروح. و هل يكون الشيء معدوما طالما بقي سرا في القلب حتى إذا أفصح عنه بجد.. إذ أفصح عنه و لا أبالي. فهو موجود.. موجود.. موجود. لا أقمعه فكأني أنكر نفسي و لكن أصونه بالعفاف و أحفظه بالتذمم و أكرمه بالوفاء. ولقد وجدتني أفكر بك ثم أستذكر السدود و الحدود و القيود فأفرغ منها إلى الخيال و الوهم . خيال الصبي أول بلوغه الحلم يصنع الدنيا على مثال أحلامه هنا حين يرقد لنومه فيزوره طيف المرأة الناضجة الشابة التي دونه ودونها كل الأسباب . فإذا رقد و زاره الطيف قبيل نومه فزع إلى أوهامه و خيالاته يخترع أزمنة غير هذه الأزمنة.. أمكنة غير هذه الأمكنة .. بشرا غير هؤلاء البشر و قواعد غير التي نحيا بها.. و قد يصور نفسه و هي وقد اجتمعا على غير ميعاد في مركب يحطمه الموج .. ليجد نفسه و إياها وحيدين في جزيرة منقطعة لا حياة فيها و لا سبيل إلى الخروج منها أبد العمر. و هكذا تتواطأ الضرورة بأحكامها لتلبي مطالب الرغبة . فان كان هذا الصبي آثما.. فليس على هذه البسيطة إلا آثم . ذلك هو فضاء القلب و الروح.. فكيف ننكره على أنفسنا فننكره على الجملة . صبح: أما و الله قد نطقت عني ما لو عشت الدهر كله ما اهتديت إلى مثله. • محمد: عني و عنك.. عني و عنك . • صبح: و هو يكفيني منك ما حييت .. و لا زيادة ." سيناريو وتأليف : وليد سيف المقطوعة بالخلفية للموسيقار التركي عمر فاروق Your Love Is My Cure - Omar Farouk "الحب من شيم الكرام" نوع الخط: خط الثلث الخطاط: عثمان أوزجاي

nothing at of , which is


3. يا دار ما فعلت بك الأيام - حقّي الحيالي

يا دار ما فعلت بك الأيام - حقّي الحيالي

ُأسائل الدمع عن بغداد أخبار شمس الدين الكوفي عندي لأجل فراقكم آلام فإلام أعذل فيكم و ألام من كان مثلي للحبيب مفارقا لا تعذلوه فالكلام كلام نعم المساعد دمعي الجاري على خدي إلا أنه نمام و يذيب روحي نوح كل حمامة فكأنما نوح الحمام حمام إن كنت مثلي للأحبة فاقدا أو في فؤادك لوعة وغرام قف في ديار الظاعنين ونادها يا دار ما صتعت بك الأيام أعرضت عنك لأنهم مذ أعرضوا لم يبق في ّ بشاشة تستام يا دار أين الساكنون وأين ذ يّاك البهاء وذلك الإعظام يا دار أين زمان ربعك مونقا و شعارك الإجلال والإكرام يا دار مذ أفلت نجومك عمنا والله من بعد الضياء ظلام فلبعدهم قرب الردى ولفقدهم فقد الهوى وتزلزل الإسلام فمتى قبلت الأعادي ساكنا بعد الأحبة لا سقاك غمام يا سادتي أما الفؤاد فشيق قلق وأما أدمعي فسجام والدار مذ عدمت جمال وجوهكم لم يبق في ذلك المقام مقام لا حظ فيها للعيون وليس للأقدام في عرصاتها إقدام وحياتكم إني على عهد الهدى باق ولم يخفر لدي ذمام فدمي حلال إن أردت سواكم و العيش بعدكم علي حرام يا غائبين وفي الفؤاد لبعدهم نار لها بين الضلوع ضرام لا كتبكم تأتي ولا أخباركم تروى ولا تدنيكم الأحلام أقصتكم الدنيا علي وكلما جد النوى لعبت بي الاسقام ولقيت من صرف الزمان وحوره مالم تخيله لي الأوهام يا ليت شعري كيف حال أحبتي وبأي أرض خيموا و أقاموا مالي أنيس غير بيت قاله صب رمته من الفراق سهام والله ما اخترت الفراق وإنما حكمت علي بذلك الأيام --------------------------------------- اللوحة لعثمان اوزجاي http://www.ozcay.com/osman/galeri#18 أمسى لقاؤك لي يامنيتي وطناً .... فكيف ينعم من يبقى بلا وطن بيت الشعر للشاعر سلطان العويس

nothing at of , which is


4. لمّا أناخوا - فوق النخل - قاهر الصيوم

لمّا أناخوا  - فوق النخل - قاهر الصيوم

هذه الأغنية التي لطالما اطربت قلوبنا قبل مسامعنا , امتزجت فيها الألام والعبر حتى نطقت هذه القصيدة قصةً تشابه جنون قيس في محبوبته . منها يذكر ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد بأنه –أي الشاعر- قضى نهاية عمره في دير رهبان، يسمى دير هرقل، بين طريق بغداد وواسط أنه قيل عن المبرد محمد بن يزيد النحوي: خرجنا من بغداد نريد واسطاً ، فملنا إلى دير هرقل ننظر إلى المجانين، فإذا المجانين كلهم قد رأونا، ونظرنا إلى فتى منهم قد غسل ثوبه ونظفه وجلس ناحية عنهم وكان حسن الوجه، مرجل الشعر، مكحول العين، أزج الحواجب، كأن شعر أجفانه قوادم النسور، وعليه طلاوة تعلوها حلاوة، مشدود بسلسلة إلى جدار،فحين بصر بنا قال مرحبا بالوفد قرب الله بكم بابي، من أين أقبلتم ؟ فقلنا جعلنا فداءك ومتسع الله بك أقبلنا من كذا، ثم قلنا له ما أجلسك ههنا وأنت لغير هذا المكان أهل وهو لغيرك محل، فتنفس الصعداء وهو مشدود إلى الجدار في سلسلة وصوب طرفه إلينا وأنشد: الله يعلم أنني كمد لا أستطيع أبث ما أجد نفسان لي نفس تضمنها بلد وأخرى حازها بلد وأرى المقيمة ليس ينفعها صبر وليس بفوقها جلد وأظن غائبتي كشاهدتي فكأنها تجد الذي أجد وما إن فرغ من شعره حتى ترجل الوفد مسرعين بعد ان مدحوا شعره بقليل من الكلام , فما كان من الشاعر الا قال ما اسرع توليكما فلم أفرغ فقال : أسألكم بالله ألا ما رجعتم حتى أنشدكم فإن أحسنت قلتم لي أحسنت، وإن أسأت قلتم لي أسأت فقال قصيدته : لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم وحمّلوها وسارت في الدجى الأبل و أرسلت من خلال الشق ناظرها ترنو اليّ و دمع العين ينهمل و ودّعت ببنان عقدهُ علم وناديت لا حملت رجلاك يا جملُ يا حادي العيس عرِّجْ كي أودعهـم يا حادي العيس في ترحالك الأجـل اني على العهد لم انكر مودتهم يا ليت شعري بطول البعد ما فعلوا ويلي من البين ما حل بي وبهم من ناظرِ البين حل البينُ فارتحلوا لما علمت أن القوم قد رحلوا و راهب الدير بالناقوس منشغلُ شبكت عشري على رأسي وقلت له يا راهب الدير هل مرت بك الابلُ يا راهب الدير بالإنجيـل تخبرنـي عن البدور الللواتي ها هنـا نزلـوا فحن لي وبكى وأنّ لي وشكى و قال لي يا فتى ضاقت بك الحيلُ ان البدور الواتي جئت تطلبها بالأمس كانوا هنا واليوم قد رحلوا شبكت عشري على رأسي وقلت له يا حادي العيس لا سارت بك الإبـل ليت المطايا التي سارت بهم ضلعت يوم الرحيل فلا يبقـى لهـم جمـل يقول المبرد : فقلنا له( على سبيل المزاح ) لننظر ما يفعل : لقد ماتوا. قال: أقسمت عليكم ماتوا !!!؟ قلنا: نعم فجذب نفسه في السلسلة جذبة دلع منها لسانه وبرزت عيناه وانبعث الدم من شفتيه وشهق فإذا هو ميت. "فما ندمنا على شيء أعظم منه." وقيل انه مات وفاة طبيعية بعد حين والله أعلم , وقد جمعت قصائده المتناثرة هذه بعد أن تنبه عادل العامل أحد الباحثين ، وأنجز جمعاً لقصائده المتناثرة في بطون الكتب العربية ما بين كتاب الأغاني للأصبهاني والعقد الفريد لابن عبد ربه، ومحاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني، وديوان المعاني لأبي هلال العسكري الذي ورد فيه هذه الأبيات الجميلة : بكت عيني غداة البين دمعا وأخرى بالبكا بخلت علينا فعاقبت التي بخلت علينا بأن أغمضتها يوم التقينا اضافة لتاج العروس للزبيدي، وطبقات الشعراء لابن المعتز، ودرس الباحث شعره باعتباره يعد مجايلاً لشعراء كبار آنذاك مثل البحتري والحسين بن الضحاك ودعبل الخزاعي وديك الجن الحمصي.. حتى خرجت لنا هذه القصيدة العباسية التي غنتها الحناجر المغربيّة والكويتيّة والعراقيّة والشاميّة اشتهرت القصيدة مغناة على مقام الحويزاوي (وهو من فروع الحجاز) بصوت المغني العراقي الكبير محمد القبانجي إذ سجلها مرتين 1956 أول مرة وأخرى زمن مؤتمر الموسيقى الثاني في بغداد 1964 ثم شدا بها ناظم الغزالي . تلك القصيدة «لما أناخوا» للشاعر المنسي ماني المُوَسوَس 245 ه / 859 م، وهو محمد بن القاسم اشتهر بأبي الحسن المصري. شاعر من أهل مصر، قدم إلى العراق . ولم يكن الشاعر المُوَسوَس منسي فقط , فهذه الأغنية المرفقة هي لمطرب منسي أيضاً وهو قاهر الصيوم مطرب عراقي لم يذكره عالم الغناء والطرب حتى يومنا هذا والذي تفوق على ناظم في غنائه للقصيدة ولكن الشهرة أخذت ما لها وعليها حتى غاب ذكره أيضاً ولكنه ترك لنا أغنية بصوته العذب الشجي .. التي ما أن سُمعت حتى كان الظن أنها بلسان الشاعر في عصره . المصادر : المجلة العربية —الرياض العقد الفريد - لابن عبد ربه جريدة الرياض . الصورة المرفقة في مدينة الحسكة عندما اجتمع الصبار مع الثلج لأول مرة في المدينة في 12/13/2014 اخترتها من بين أرشيفي للأغنية كون ذكر المنسيين هؤلاء , سيثلج قلوبهم كما اُثلج قلب هذا الصبار الجاف . لمّا أناخوا

nothing at of , which is



6. أَيا لَكِ نَظرَةً أَودَت بِقَلبي - صفوان العابد - ربيع قرطبة

أَيا لَكِ نَظرَةً أَودَت بِقَلبي - صفوان العابد - ربيع قرطبة

أَيا لَكِ نَظرَةً أَودَت بِقَلبي ** وَغادَرَ سَهمُها جِسمي جَريحا فَلَيتَ أَميرَتي جادَت بِأُخرى ** فَكانَت بَعضَ ما يَنكا الجُروحا فَإِمّا أَن يَكونَ بِها شِفائي ** وَإِمّا أَن أَموتَ فَأَستَريحا العباس بن الأحنف اللوحة لمنير الشعراني إنّي ممّا يأمن القلب خائف ... (إبن عربي) من مشهد لمسلسل ربيع قرطبة الموسيقى التصويرية لطاهر مامللي

nothing at of , which is



8. فؤاد سالم - أصابك عشق

فؤاد سالم - أصابك عشق

أصابك عشق أو أراك طروباً كما هو سائد كتسمية .. القصيدة "خذوا بدمي ذات الوشاح" ليزيد بن معاوية خط عربي لسامي نداح

nothing at of , which is


9. يا نجمة الصبح - سناء موسى

يا نجمة الصبح - سناء موسى

يا هالعريس بلادك ما اريناها يا بدلتك من جبل عجلون قطعناها واتفصلت في حلب واهتزت الشـــــــــــــــــــــام يا نجمه الصبح فوق الشام علّيتي .. الجواد اخذني والانذال خليتي نذر عليّ ان عادو احبابي ع بيتي لأضوي المشاعل واحني العتاب

nothing at of , which is


10. طارق الناصر - على طول الأيام

طارق الناصر - على طول الأيام

أغنية مسلسل على طول الأيام لطارق الناصر اللوحة لمنير الشعراني "كأنني مذ غبت عنك غائب "

nothing at of , which is



12. 4 3 2015

4 3 2015

nothing at of , which is


13. نشيد

نشيد

nothing at of , which is


14. مرحبا

مرحبا

nothing at of , which is


15. Hadi

Hadi

nothing at of , which is


16. المفضلة 1

المفضلة 1

nothing at of , which is